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billy_elliotComo venimos comentando en nuestro últimos post, el cine es uno de los recursos didácticos más utilizados en Educación Secundaria Obligatoria. Por ello, la preparación por parte del profesorado de Música de actividades de enseñanza-aprendizaje que, adaptadas a las necesidades del alumnado, integren el uso de fragmentos de películas o videoclips de YouTube, es una realidad.

Ofrecemos en este caso, una serie de actividades para el visionado de alumnas y alumnos de la ESO de algunos de los track de la película Billy Elliot, estrenada en el 2000. Tras visualizar los siguientes track se responderá por escrito a cuestiones similares a estas y a continuación se comentará en clase las respuestas.

billy11. Primera secuencia (track 1, 2 y 3)
1. Presentación del personaje, de su familia y de la situación económica de su barrio.
2. Billy va al gimnasio. ¿Crees que le gusta a Billy el boxeo?
3. Billy se queda castigado tras la clase de boxeo. Aburrido con el saco de arena, empieza a prestar atención a la música de piano que viene desde el otro extremo del gimnasio, donde están aprendiendo ballet. ¿Por qué crees que Billy se fija en las clases de Ballet?
4. ¿Cómo es la musica típica de Ballet? ¿Qué sentimientos o emociones se transmiten en las clases de Ballet?

2. Segunda secuencia: ¿Los oficios tienen género? (track 4)
1. Billy coincide con Debbie, su amiga, a la salida de clase.
-¿Por qué no te apuntas? Muchos chicos hacen ballet, ¿Sabes?-dice la chica.
-¿Ah si? ¿Qué chicos hacen ballet? -pregunta Billy.- Por aquí nadie pero hay muchos hombres que sí…
¿Cómo intenta convencer Debbie a Billy para que asista a ballet?
¿Cómo reacciona Billy? ¿De qué tiene miedo al ir a las clases?
dance7

2. Reflexiona: ¿Qué te parece que una chica boxee? ¿Y que un chico baile? Escribe el nombre de 3 deportistas mujeres y de 3 deportistas hombres. Anota también el nombre de 3 bailarines y de 3 bailarinas.
Escribe el nombre de oficios o profesiones típicamente masculinas y otras típicamente femeninas. ¿Qué opinas sobre esta división de los oficios?

3. Billy asiste semanalmente al gimnasio con la intención de ir a boxeo, pero acaba metiéndose en la clase de ballet. Cuando después de la clase la profesora le pregunta si volverá la semana que viene, Billy contesta: “No sé…me siento como un marica”. Describe el conflicto interno que tiene Billy.

4. Billy poco a poco se va acostumbrando a esta nueva situación: le cuenta a su amigo que esta asistiendo semanalmente a clases de ballet, busca información en una biblioteca y practica diariamente a escondidas. ¿Cómo es el paso que más le cuesta a Billy aprender? ¿Crees que es fácil el ballet?

3. Tercera secuencia: las mentiras se acaban sabiendo (track 5 y 6)

dance3a1. El profesor de boxeo le cuenta al padre de Billy que su hijo no acude a clase desde hace semanas; el padre se presenta en el gimnasio y encuentra a Billy en clase de Ballet. En casa se produce una tremenda discusión. ¿Qué opina el padre de Billy sobre los hombre que bailan Ballet? ¿Cómo se defiende Billy de esas acusaciones?
2. ¿Por qué cuando un hombre no se ajusta a los estereotipos de su género se cuestiona su orientación sexual?¿Os parece justo? Razonad la respuesta.

4. Cuarta secuencia: venciendo obstáculos (track 9 y 10)
1. Durante la escena de la huida Tony, del hermano de Billy, por las casas del barrio suena la canción Londing Calling de The Cash, uno de los primeros grupos punk inglés.
2. Tras la tremenda discusión en casa de la familia Elliot entre la profesora y el hermano de Billy, el chico se escapa de allí y baila en la calle con la música del grupo The Jam.
Observa cómo marca Billy el ritmo con los pies. Son pasos de claqué con los que el protagonista expresa su rabia.
¿Qué simboliza el camino que recorre bailando y el muro que se encuentra al final? ¿Baila Billy una coreografía aprendida o improvisa?

AUDICION : Towed Called Malice The Jam de BSO Billy Elliot

billy-elliot-1The Jam fue un grupo de rock inglés de principios de los años 1980. Fue uno de los grupos más populares de aquella época. Instrumentalmente, la banda se compone de:
- La particular voz y forma de tocar la guitarra de Paul Weller,
- la sección rítmica de bajo de Bruce Foxton y
- y batería Rick Buckler.
Especialmente notorias son las letras de Paul Weller que hablan de las relaciones personales, las inquietudes de los jóvenes, los sentimientos íntimos del ser humano, y muchas otras en las que se refleja fielmente las glorias y miserias (paro, huelga y conflictos sociales) de la sociedad británica de la época.
En 1982 llega el single Town Called Malice, que en seguida se convirtió en número uno en el Reino Unido. Es la canción más famosa de la banda. The Jam fueron una de las mejores bandas de rock inglés de la época.

5. Respetando las diferencias (track 11 y 12)
_1154689_elliot_3001 1. ¿Cuál es la orientación sexual de Michael? ¿Creéis que tiene un conflicto interno para asumirla? ¿Por qué?
2. ¿Cómo reacciona Billy a la confesión de Michael? ¿Es tolerante?
3. ¿Cómo es la relación de Billy y Michael? ¿Se respetan mutuamente? Razonad la respuesta y señalad escenas en la que se pueda observar.
4. ¿Las personas se merecen respeto por el mero hecho de ser personas o adquieren respeto si siguen los dictámenes de la sociedad o grupo en el que viven? Razonad la respuesta.
5. ¿Os parece justo el trato que cierta parte de la sociedad concede a las personas homosexuales? ¿Por qué?

Ficha técnico-artística: para saber más sobre esta película
Título Original: Billy Elliot Nacionalidad: G.Bretaña, 2000
Género: Comedia social Duración: 112 minutos
Director: Stephen DALDRY Guión: Lee Hall
Fotografía: Brian Tufano Coreografía: Peter Darling
Reparto: Julie Walters (Sra. Wilkinson), Jamie Bell (Billy Elliot), Jamie Draven (Tony Elliot),
Edición en VHS: Universal

Imagenes propiedad del Sitio Web oficial: http://www.billyelliot.com/

12. Licencia argumental
En la película AMADEUS, Milos Forman presenta a Salieri como un personaje al que, aunque su situación laboral estuviera segura, se vuelve tan locamente celoso de Mozart como para tramar su asesinato. Esto es una licencia argumental, esto es, no es verídico pero cinematográficamente tiene mucho gancho.

Es verdad que el propio Mozart en vida dio involuntariamente la idea cuando, enfermo y desgraciado por su enfermedad (que hoy se sabe que fueron alucinaciones a causa de unas fiebres tifoideas y una nefritis) expresó la sospecha de que le estaban envenenando. El rumor de que Salieri estaba detrás de ello salió de los círculos nacionalistas austríacos que intentaban quebrar el atrincherado reino musical de los italianos en la corte vienesa.

Este rumor, que sí es verídico, aparece mencionado por primera vez justo después de su muerte en 1798, por Niemetschek, uno de los amigos de los Mozart. Enseguida este bulo se exageró con la historia de que el mismo Salieri había confesado el crimen en su lecho de muerte. Será este rumor el que utilice Milos Forman para dar mayor dramatismo a su película.

Todo ello fue negado categó- ricamente por los amigos y familiares de Mozart que conocían tanto la fatídica enfermedad que tenía Wolfgang como al buenazo de Salieri, incapaz de hacer algo así. Como dice P.H. Lang:

“Salieri era un hombre muy culto: fue uno de los fundadores de la Sociedad de Artistas Musicales, cuyos conciertos dirigió hasta 1818, y de los Amigos de la Música. Ciertamente fue responsable del alto nivel de la cultura musical burguesa de Viena. Recibió muchos honores y no sólo en Austria: le nombraron profesor honorífico del Conservatorio de París, caballero de la Legión de Honor y miembro honorífico de muchas sociedades musicales europeas.3″

Las dos enfermeras que atendieron al compositor moribundo día y noche en sus últimos días también rechazaron la historia del envenenamiento. Con todo, y aún demostrada su falsedad desde hace tiempo, este rumor era lo suficientemente llamativo como para no descartarlo sin más…
Y así surgió la leyenda.

Por culpa de esta película, Salieri ha pasado a la historia como una persona cruel y sin escrúpulos, un músico mediocre que pretendía librarse de Mozart por envidia. Aparece retratado como un asesino psicológico, obsesionado y consumido en su vejez por el deseo de matar a Amadeus.
Y aquí es donde la alteración de los hechos es más seria. Para rematar la historia, en la ficción, Salieri será quien hace el encargo misterioso del Réquiem a Mozart, cuando en la realidad ese encargo lo hizo el conde Walsegg-Stuppach.

También se otorga en la película a Salieri el honor de ser la persona que acompañó y ayudó a Mozart en sus últimos momentos, cuando en la realidad, fue un alumno suyo: Sussmayr.
Fue realmente a Sussmayr quien ayudó a escribir su gran Misa de Réquiem y a quien el compositor moribundo dio instrucciones sobre cómo completarla. La última de las partituras originales escritas de puño y letra por Mozart fue el Lacrimosa, a partir del cual, la letra de las partituras es de Sussmayr.

13. La últimas obras de Mozart: La flauta mágica y el Réquiem
Enmanuel Schikaneder, un empresario teatral amigo de Mozart, le encarga que escriba un Singspiel. Un Singspiel es una ópera cantada en alemán en la que diálogos hablados alternan con canciones en situaciones cómicas y un tanto fantasiosas en la que intervienen animales, malabaristas, etc. La ambientación y la trama de este tipo de obras es rural y los personajes suelen ser muy divertidos, naturales y espontáneos. Este tipo de óperas pretendía sobre todo divertir, entretener al nuevo público burgués. El libreto de La flauta Mágica lo escribió el propio Schikaneder.

La Flauta mágica se estrenó en septiembre de 1791 en un teatro modesto, el An der Wien de Viena. Como siempre Mozart terminó la ópera a última hora. El propio compositor fue quien preparó los ensayos con los cantantes, dirigió la orquesta e interpretó el carillón en el aria de Papageno, el papel del pollo protagonista que Schikaneder cantaba.

La noche del estreno el público aplaudió calurosamente, sobre todo después del aria de la Reina de la Noche. Salieri estaba allí.
Antes de terminar la representación, Mozart se desmaya del agotamiento físico y mental al que está sometido: estaba ya muy enfermo. Salieri le acompaña a casa. Temiendo su muerte apremia a Mozart para que termine la gran Misa de difuntos.

Esa escena de la película es la más interesante. En ella se puede observa cómo Mozart dicta el Confutatis a Salieri: las melodías de las distintas voces, el texto en latín, las melodías de los instrumentos… mientras que Salieri lo va escribiendo todo admirándose de la aparente facilidad con la que Mozart componía.

Aquí, como comentamos más arriba, se produce la licencia argumental: el intercambio de papeles entre la realidad y la ficción que Milos Forman utiliza para sostener el argumento de la película. Esta escena es la esencia de la trama: los dos compositores frente a frente, Salieri copiando al dictado la música de Mozart, su adorado y odiado Mozart, y éste agradeciéndole el favor sin imaginar las intenciones reales de su colega. Este final es ficción.

Como dice el crítico musical Paul Henry Lang, en su libro “Reflexiones sobre Música”

“La única tragedia de Mozart en la realidad fue que, como no pudo obtener un puesto laboral adecuado (lo cual fue debido a la mala suerte y, en parte, a su temperamento) se vio obligado a trabajar por libre, es decir, como autónomo, carrera que en esos tiempos no era posible para un compositor en la Europa central”.4

Pero incluso de haber sido posible, la incapacidad congénita de Mozart para organizar sus finanzas le hubiera llevado al fracaso.

Después de una vida breve que empezó con éxitos y terminó en medio de muchas privaciones y de esperanzas incumplidas, dejando tras de sí más de 600 obras incomparables. Mozart murió con sólo treinta y seis años. El instinto de Salieri había sido acertado: de su música se desprende una luz divina.

Salieri, aunque vivió una vida larga, cubierto de honores y siendo muy querido y admirado por sus colegas, ha quedado casi completamente olvidado. Es lamentable que su gran producción musical no se haya investigado a fondo todavía. Esta leyenda injuriosa es hasta cierto punto responsable del abandono de su música.

AMADEUS, la película, sean cuales sean sus virtudes como entretenimiento, resulta ofensiva por injusta hacia Mozart y Salieri y, desgraciadamente, dar al público en general una visión tremendamente equivocada sobre estos dos compositores. De Mozart nos ofrece la imagen de que era un niñato ingenuo y engreído que no se merecía su genialidad. Pero Mozart tenía una madurez artística y una integridad de espíritu de la que no puede dudarse.
Ya entonces, Salieri se dio perfecta cuenta del genio de Mozart; como señal de su sincera admiración, se sumó al pequeño cortejo de amigos y familiares que asistió al funeral de Mozart.

A propósito, ha quedado demostrado también que tampoco es fiel a las fuentes documentales la escena que describe tan desangeladamente el funeral y el enterramiento en una fosa común de Mozart.
Entre las reformas introducidas por el monarca José II estuvo la estricta regulación de exequias, fundamentalmente para ayudar a las familias sin dinero. Habida cuenta de que, como de costumbre, había poco dinero en las arcas de la familia Mozart, se eligió un funeral de tercera. El funeral de tercera daba para una tumba individual, aunque luego los encargados del cementerio obligatoriamente cada ocho años reorganizaban este tipo de tumbas (para hacer más huecos) llevando los restos óseos a una fosa común. Por eso, en la actualidad, no se han encontrado restos de W. A. Mozart.
El tiempo fue bueno y los asistentes al funeral regresaron después de seguir al féretro hasta el cementerio, como estaba dispuesto en el edicto de José II.

“AMADEUS ha ganado montones de premios tanto en el escenario como en su versión cinematográfica. Está bien trabajada y el público se ve conmovido y entretenido. Pero, ¿hasta qué punto se debe modificar los sucesos reales para obtener un mayor efecto dramático? ¿En qué momento se cambia tanto un personaje histórico que queda falsificado, de modo que se reniega de la auténtica razón de apoyarse en él y se convierte en un artimaña para captar la atención del público?” P. H. Lang.

Hemos utilizado la siguiente bilbiografía:

P. G. Downs: La música clásica. La era de Haydn, Mozart y Beethoven. Ed. Akal, 1992
L.H. Lang: Reflexiones sobre la música, Ed. Debate,1998
Imagenes extraídas de la web de AMADEUS: http://www.amadeusinmortal.com/images

Para saber más, puedes leer también en la pág 303 el apartado El misterio de su última obra dentro del capítulo dedicado a Mozart en la Enciclopedia Salvat de Los Grandes Compositores, escrita por el importante musicólogo español José López-Calo, donde es explica cómo fueron verdaderamente los últimos días de Mozart.

Cuestionario para el alumnado de Música de la ESO

12. Licencia argumental…
• ¿Cómo se disfraza Salieri para encargar la Misa de difuntos a Mozart?
• ¿Qué pretendía que creyera Mozart?
• ¿Dónde esperaba Salieri estrenar esa misa de difuntos?

13. Últimas obras: La flauta mágica y el Réquiem.
• ¿Qué diferencias encuentras con respecto a otras óperas que han aparecido en la película?
• ¿Cómo explica Mozart su forma de componer a Schikaneder?
• Busca información sobre La flauta Mágica. ¿Cuándo se estrenó?
• Realiza un comentario de audición del Aria de la Reina de la Noche.
• Observa cómo “dicta” el Confutatis a Salieri: las voces, el texto en latín, los instrumentos… Realiza un comentario de audición.
• ¿Cómo resuelve Milos Forman (director de Amadeus) el desenlace final?
• Describe el entierro de Mozart en la película.
• ¿Cuántos años sobrevivió Salieri a Mozart?
• Realiza, finalmente, un comentario personal sobre la película. ¿Qué cosas te han gustado más? ¿Qué menos? ¿Qué conocías antes de la vida de Mozart? ¿Cuál de las audiciones te ha gustado más? ¿Por qué?

Título original: AMADEUS
Año: 1984
Nacionalidad: EEUU
Duración: 158 minutos (180 en la nueva versión ampliada)
Director: Milos Forman
Reparto: F. Murray Abraham (Antonio Salieri), Tom Hulce (Amadeus), Elizabeth Berridge (Constanze Mozart), Simon Callow (Emanuel Schikaneder), Roy Dotrice (Leopold Mozart), Jeffrey Jones (emperador José II)
Guión: Sir Peter Shaffer
Música: Sir Neville Marriner
Fotografía: Miroslav Ondrícek
Productora: Warner
Género: Drama/Musical

1. P. H. Lang: Reflexiones sobre la Música. Editorial Debate, Madrid 1998, pág. 187.
2. Idem, pág 185.
3. Idem, pág 187.

4. El emperador conoce a Mozart
Mañana de la recepción. El emperador José II ha mandado llamar al joven Mozart para hacerle un encargo: la composición de una nueva ópera.
Salieri, su compositor de cámara, ofrece al emperador una música que ha compuesto para la ocasión, la Marcha de Bienvenida .
El emperador se ofrece para tocarla “a primera vista” en el fortepiano, instrumento que está aprendiendo. Un fortepiano es una forma primitiva de piano. En esta época cualquier persona de clase social alta tendrá uno y aprenderán a tocarlo aunque sea mínimamente porque era un símbolo social que denota sofisticación y cultura. Por eso muy pronto el piano se convierte en el instrumento musical preferido del público y en el que componen la mayoría de compositores a partir del Clasicismo.

Todos están allí: el Barón van Biten, el maestro de capilla Bonno, el director de la ópera nacional conde Osini Rossemberg y el compositor de cámara Antonio Salieri.

5. Salieri dando clases de canto de Madame Cavallieri

“A Salieri se le conocía en Viena como un músico maestro en todos los géneros, como gran director, profesor de composición y como uno de los mejores profesores de canto. Autoridad en todos los asuntos musicales del momento, todo el mundo, del emperador para abajo, le consultaba. Como compositor de corte , el puesto más influyente de todo el país, acabó siendo íntimo del emperador. Mantuvo relaciones amistosas con casi todos los compositores importantes del momento (Metastasio, Da Ponte, Spontini y hasta el mismísimo Gluck).2″

Salieri había conseguido multitud de honores y premios antes de la llegada de Mozart a la corte.

6. Estreno de la ópera El rapto en el serrallo, Viena 1782
Los primeros ensayos de la ópera que Mozart compuso por encargo para el emperador se celebraron en junio de 1782 y, por fin, el 16 de julio tuvo lugar su primera representación en el Teatro Nacional, con un lleno total en la sala y, por supuesto, con la asistencia del emperador.

Cuentan las crónicas de la época que, al finalizar la ópera, que resultó a todos un poco más larga de lo normal, pero muy bella, el emperador subió al escenario para felicitar a Mozart. Le dijo: “Demasiado hermosa esta ópera para nuestros oídos y demasiadas notas en ellas, mi querido Mozart.” A lo que el joven, un poco descortés, constestó: “Majestad, tiene justamente las notas que hacían falta.”
En fin, el caso es que, con El rapto en el serrallo, Mozart entró en una nueva etapa de su vida profesional. Tenía un enorme deseo de convertirse en un gran compositor de ópera. Pero, aunque no era la primera ópera, nunca hasta ahora había encontrado el camino. En las anteriores óperas se había limitado a seguir la moda. En cambio, El rapto del serrallo estaba escrita en un lenguaje totalmente nuevo, el lenguaje de Mozart maduro.

7. Leopold Mozart solicita al archiduque una nueva oportunidad
Tanto Leopold Mozart como su hijo se quejaban de que los músicos italianos ocuparan los mejores puestos en la corte. Pero a diferencia de su diplomático y cauteloso padre, Wolfgang no hizo un secreto de ello. Estos sentimientos eran comprensibles porque impedían que los músicos austriacos prosperasen.

Mozart tuvo varias oportunidades de conseguir contratos en puestos relevantes: la primera, un buen puesto provinciano en la corte del arzobispo Colloredo, en Salzburgo, la echaron a perder las giras de conciertos largas y frecuentes de Wolfgang. La segunda oportunidad, era en Viena, en la corte de José II, donde Mozart tenía puestas todas sus esperanzas… pero no le resultó nada fácil.

Durante un paseo campestre a caballo el emperador consulta a Salieri sobre a quién ofrecer el puesto de profesor de música de su sobrina: “Yo había pensado contratar a Mozart. ¿Qué le parece, Herr Salieri?”. Y es que, en aquella época, los mejores compositores lograban introducirse en la corte como profesores de música para jovencitos de clase social alta (aristócratas, nobles, princesas…). Estas lecciones de piano o de canto les daba una enorme reputación y benefícios económicos, aunque no tuvieran una verdadera realización profesional.

En determinadas ocasiones (como por ejemplo en diciembre de 1781) el emperador José II organizó un concurso público para un puesto de profesor de música en la corte. Entre los aspirantes al puesto estaba Mozart, quien, aunque resultó claramente vencedor, le rechazaron en el último momento por sus malos modales…
Harto ya de las envídias y de los habladurías que circulaban sobre él en la corte, y harto también de que se fijasen más en sus modales que en su talento musical, Mozart prometió no volver a participar en aquellos concursos.

Pero necesitaban dinero. Así que será su mujer, Konstanze, quien ni corta ni perezosa, decida pedir ayuda a la persona que mejor relaciones tenía en la corte, esto es, al mismísimo Antonio Salieri. Para ello, metió todas las partituras originales de su marido en una carpeta y se las entregó al compositor de corte del emperador.

8. Ni una sola corrección
En esta escena de la película puedes observar cómo Salieri, como cualquier músico profesional, es capaz, mirando las partituras, de escuchar en su interior la música que está escrita.
La idea dramática o trama de la película muestra el contraste entre Salieri, cuya vida entera está dedicada a la música y sólo parece que alcanza la mediocridad;

y Mozart, un jovenzuelo un tanto arrogante, alocado y desvergonzado, y, sin embargo “amado por Dios”.
Es decir según Salieri, Mozart es capaz de componer sin aparentemente el menor esfuerzo, una música incomparable, grandiosa, “divina”… Y en cambio, él que dedica todo su tiempo a la música y reza para pedir a Dios que le ayude en su arte, no consigue más que una música mediocre. A Salieri ésto le parece muy injusto. Y le llena de envidia.

9. El padre de Mozart visita Viena
La vida en una gran ciudad a finales del XVIII era muy similar a como se muestra en la película: llena de gente que vende cosas en las calles, coches de caballos, acróbatas y circenses con animales adiestrados en las esquinas, músicos ambulantes y, por supuesto, gente que se pasea para entretenerse, divertirse y buscando cosas nuevas.

En esta época se pusieron de moda las fiestas de disfraces. En ellas todo el mundo bailaba y jugaba al son de una pequeña orquesta que tocaba música en directo.
Está documentada también la afición que tenía Mozart a las fiestas. Mucho del dinero que ganaba se lo gastaba en invitar a todos, comprar disfraces, máscaras y pasarlo bien.

La vida conyugal de Mozart fue bastante feliz: toda su vida estuvo enamorado de su mujer, Konstanze, a la que conoció siendo muy joven y con la que, finalmente, se casó a pesar de que a su padre no le parecía la mujer adecuada. Juntos formaron una familia y, tras varias dificultades algunos abortos, tuvieron un hijo, Karl al que Mozart adoraba.

10. Concierto para piano al aire libre
En los primeros meses de 1785 la fama de Mozart y también su actividad crecieron intensamente: aparte de algunas clases, dio diversos conciertos y publicó varias obras. Su fama se había extendido ya por toda Europa gracias a El rapto del serrallo.

Entre las composiciones de 1785 destacan los cuartetos dedicados a Haydn, sonatas y una importante serie de conciertos para piano que él mismo interpretaba como solista y a la vez dirigiendo la orquesta. Y es que, durante el Clasicismo, la mayoría de los compositores eran también grandes solistas instrumentales: virtuosos que interpretaban sus propios conciertos, siguiendo la tradición de compositores del Barroco como Haendel y J.S. Bach. La mayoría de los ingresos que conseguía Mozart se debían a su trabajo como pianista profesional.

Durante los meses de estío, muchos de los conciertos de la corte se celebra al aire libre, en los jardines de palacio. En algunas ocasiones, los compositores componían piezas denominadas serenatas o divertimentos compuestas especialmente para instrumentos de viento (flautas, clarinetes, oboes, trompas, fagot) que tenían un carácter lúdico y festivo. El público era siempre aristocrático: los invitados del anfitrión real.

Por exigencias del contrato el compositor era responsable no sólo de la música sino también de tener “una apariencia apropiada”, tanto él mismo como procurar que todos los músicos puestos bajo su dirección también la tuvieran.
Los músicos de la orquesta solían ir vestidos con librea (una especie de frac) roja, “con medias blancas, ropa blanca, bien empolvados y trenzas o redecillas, pero todos iguales” como era lo habitual durante el Clasicismo.

11. Una nueva ópera: Las bodas de Fígaro (1787)
Pero la ópera seguía atrayéndole irresistiblemente: a principios de 1786 recibió de la corte el encargo de componer la música para una comedia corta que iba a ser representada junto a la ópera de Salieri La gruta de Trifonio con ocasión de la visita a Viena del gobernador de los Países Bajos.

Pero Mozart en esta época estaba ya embarcado en una obra teatral mucho más ambiciosa y que iba a significar un segundo paso importante en el mundo de la ópera: Las bodas de Fígaro, K. 492 una ópera en 4 actos sobre un libreto de Lorenzo Da Ponte que, por defender ideas revolucionarias, estaba prohibido en Austria. El emperador se entera de que Mozart está componiendo una ópera sobre este libreto sin su permiso. Le manda llamar para pedirle explicaciones…

Y es que, eran los años de la Ilustración en los que, en toda Europa, se esta fraguando un cambio social importantísimo: la Revolución francesa y gracias a ella, el nacimiento de la burguesía, una nueva clase social que pretende establecer “ideas revolucionarias”, esto es, las ideas de libertad, igualdad y fraternidad que en pocos años culminarán en la Revolución Francesa (1789).

Las óperas de esta época refleja que, en la sociedad europea de entonces, había dos tipos de públicos bien diferenciados y con gustos contrapuestos:
por un lado, el público aristocrático, que prefiere los temas mitológicos típicos de las óperas del Barroco: personajes heroicos e irreales, “temas elevados” (que ennoblezcan moralmente), para con ello, mantener las ideas desfasadas de que la monarquía era una clase social “superior”, elegida por Dios, etc. ideas anticuadas para los nuevos tiempos;
por otro, estaba denominada el nuevo público burgués demanda un tipo de espectáculo completamente novedoso: la ópera buffa, una ópera mucho más divertida en la que aparecen situaciones familiares y cotidianas, representadas por personajes que se comportan de manera creíble y natural, esto es, que sienten emociones como el amor, la ilusión, el deseo, los celos, el perdón, la tristeza, la ternura, etc.

Finalmente Mozart consigue convencer al emperador y su ópera Las bodas de Fígaro comienza a ensayarse.
El 1 de mayo fue estrenada en el Burgtheater de Viena. Unos días antes el padre de Mozart, Leopold escribía en una carta a la hermana de Mozart contándole lo siguiente:

“A principios de mes se estrenará “Las bodas de Fígaro”. Será difícil que no fracase, porque me consta que tu hermano es objeto de intrigas increíblemente fuertes. Salieri y los suyos han movido cielo y tierra en contra de él. Duschek me acaba de decir que tu hermano se ha hecho el blanco de todas esas intrigas porque se ha ganado un gran nombre a causa de su extraordinario talento.”

Y era cierto: Salieri intentará por todos los medios a su alcance que la ópera fracase… o, al menos, que el éxito dure poco.
Se encargará de que, tras siete representaciones, la retiren y, en su lugar, estrenen una nueva producción (Una cosa rara, del compositor español Martín y Soler) que encandile al público y haga que olviden Fígaro. Ese mismo año también Salieri estrenará una ópera, y con enorme éxito.

Pero, en Viena como en toda Europa, se estaba imponiendo una nueva estética musical, un nuevo gusto acorde con los nuevos tiempos y Salieri era consciente de que las óperas serias que él componía empezaban a estar pasadas de moda. Y es que, los nuevos aires de modernidad estaban llegando inevitablemente a la grandiosa ciudad de Viena… aunque muchos, como a Salieri y a los expertos musicales que trabajaban en la corte, no les interesase reconocerlo.

A pesar de todo, las cosas en Viena eran muy difíciles para Mozart: los encargos no llegaban, los conciertos no siempre se cobraban en el tiempo estipulado y siempre había imprevistos…
Sufrieron continuas estrecheces económicas. No parece que pasaran hambre, pero la verdad es que Mozart “era incapaz de llevar su economía y Konstanze no supo ayudarle en esto”.
Gastaban demasiado y económicamente se organizaban mal. Son numerosas las cartas en las que Mozart, bien a su padre o a algún amigo de confianza, escribía pidiendo dinero prestado.

Cuestionario para el alumnado de tercero de la ESO

4. El emperador conoce a Mozart
• ¿Cómo se comporta Mozart?
• ¿Cuál es el argumento del libreto para el que Mozart propone componer la ópera para el emperador?
• ¿Cómo se muestra la capacidad musical de Mozart?
• ¿Qué sentimiento provoca en Salieri?

5. Lección de canto de Madame Cavallieri
• ¿Dónde tiene lugar la escena? ¿Qué instrumento utilizan?
• ¿Qué chismorreo o rumores cuenta Madame Cavallieri a Salieri?
• ¿Qué ocurre entonces?

6. Estreno de la ópera “El rapto en el serrallo”, Viena 1782.
• ¿Le gustó al emperador la ópera de Mozart?
• ¿Cómo se toma Mozart esta crítica? ¿Admite con agrado la crítica musical del emperador?
• ¿Qué observa Salieri entre Mozart y Cavallieri?

7. Leopold Mozart solicita al Archiduque una nueva oportunidad
• ¿Qué trabajo está pensando el emperador ofrecer a Mozart?
• ¿Qué tramite se precisa para obtener el puesto de profesor de música de la princesa? ¿Valora Mozart ese trabajo?
• ¿Por qué enseña Frau Mozart las partituras de su marido a Salieri?
• Observa cómo Salieri, como cualquier músico profesional, es capaz mirando las partituras de “escuchar” la música escrita.

8. Ni una sola corrección…
• ¿Por qué se ofende Salieri al analizar las partituras de Mozart?
• ¿Cómo justifica la perfección de la música compuesta por Mozart?
• ¿Está justificado ese cambio drástico de actitud de Salieri?
• ¿A quien “declara la guerra” Salieri?

9. El padre de Mozart visita Viena.
• Describe qué te llama la atención de esta escena urbana.
• Leopold Mozart, el padre de Wolfgang, se presenta inesperadamente en Viena, después varios meses. ¿Por qué no aprueba la vida que lleva su hijo?

10. Concierto para piano al aire libre.
• ¿Quién es el anfitrión del concierto? ¿Hay público?
• ¿Qué instrumentos conforman la orquesta?

11. Las bodas de Fígaro
• ¿Quienes asisten a la reunión?
• ¿Por qué el emperador desaprueba el tema del libreto?
• ¿Qué argumentos ofrece Mozart para defender su postura?
• ¿Qué tipo de personajes prefiere Mozart para sus ópera?
• ¿A qué público va dirigida?
• ¿Cuántas representaciones se realizaron de Bodas de Fígaro? ¿Por qué

(El próximo 10 de diciembre publicaremos la tercera y última parte de nuestra Guía para el visionado de la película Amadeus)

Hemos utilizado la siguiente bilbiografía:

P. G. Downs: La música clásica. La era de Haydn, Mozart y Beethoven. Ed. Akal, 1992
L.H. Lang: Reflexiones sobre la música, Ed. Debate,1998
Imagenes extraídas de la web de AMADEUS: http://www.amadeusinmortal.com/images

amadeus-cartelEl cine es uno de los recursos didácticos más utilizados en Educación Secundaria Obligatoria. Desde la aparición del vídeo, la posibilidad de grabar y reproducir documentales y películas en el aula se convirtió en una realidad. Con el tiempo, la mejoras tecnológicas de imagen y de sonido que ofrecen los nuevos formatos DVD y, recientemente el Blu-ray, han convertido a esta herramienta TIC en un aliado perfecto para el profesorado de Música.

Pero ni el visionado de una película es “la panacea” capaz de hacer milagros en nuestro alumnado ESO, ni el reproductor DVD puede sustituirnos en nuestra labor del docente en el aula. Hace falta algo más.

Cuando hablamos de convertir una película cinematográfica en una herramienta didáctica queremos decir exactamente eso: que el visionado se tiene que preparar lo suficientemente como para que la energía y el tiempo que vamos a dedicar “den sus frutos”. Y para ello, si queremos que el alumnado aprenda algo más que a reirse como Amadeus, no podemos sentarles y dar al PLAY.

Observar cómo era el papel social de los compositores de otras épocas, ver cómo eran y cómo se interpretaban determinados instrumentos como la viola de gamba o el clave, conocer anécdotas biográficas, ver cuáles eran los hábitos musicales de nuestro antepasados… Exprimir una película es ser capaz de hacer que nuestro alumnado ESO adquiera contenidos a través de un visionado más pausado y pautado que el que puedan hacer ellos y ellas solos. Tenemos que enseñarles a ver y a escuchar los contenidos musicales que la película nos ofrece.

Esta claro que cualquier película no aguantar una disección histórica como la que hemos hecho con el Amadeus de Milos Forman. Si no es la película entera, si podemos encontrar escenas cinematográficas útiles para ejemplificar algun contenido musical de la ESO.

Algunas de las pautas a tener en cuenta a la hora de elaborar una guía para el visionado de una película

  1. Utilizar las escenas, cortes o track de las películas como momentos a tener en cuenta a la hora de organizar nuestro visionado. Podemos utilizar los subtítulos de los track como apartados. Ello nos permite también no perder tiempo en “rebobinar” o en buscar escenas concretas. Es cierto que hay películas cuya edición se subdivide en pocos capítulos, pero habitualmente suelen tener más entre 12 y 15 escenas.
  2. La “guía para el visionado de la película…” se les dará en fotocopia al alumnado. Ésta se preparará de manera que el alumnado tenga espacio libre debajo de cada cuestión para ir anotando sus comentarios o respuestas. Conviene no dejar la sala de proyección completamente a oscuras para que puedan escribir.
  3. El visionado se tiene que ir comentando. En unos casos leeremos las cuestiones y comentaremos en alto las respuesta después de cada escena. De esta forma, ellos saben en qué fijarse. Para comentar características de la música de alguna de las secuencias, suelo volver a poner ese fragmento. De esta forma utilizo la escena para realizar un comentario de audición.

Guía para el visionado de la película Amadeus, de Milos Forman (1984)

A continuación, hemos preparado un análisis crítico de algunos de los mejores momentos del film Amadeus para destacar algunos de los contenidos relacionados con la música del siglo XVIII. Con ello, el docente sabrá dónde y cómo enfocar algunos de los aspectos musicales relevantes de la película.

La película Amadeus se estrenó en 1984 y se convirtió en un éxito mundial. En ella se narra la vida de Wolfgan Amadeus Mozart, uno de los mejores compositores de todos los tiempos. A lo largo del visionado de esta película observaremos cuestiones como, por ejemplo,

  • Por qué Viena fue la “capital de la música” a finales del XVIII.
  • Quién fue Antonio Salieri: su situación laboral, experiencia, reputación y prestigio.
  • Cómo se ganaba la vida un compositor que trabajaba por libre en la época del Clasicismo. ¿Cuál fue el primer contrato laboral del joven Mozart? ¿Cuándo y por qué se rompe esa relación laboral con el emperador de Austria? ¿Cuáles eran las verdaderas aspiraciones profesionales de Mozart?
  • Sabrás el nombre de tres de las óperas de Mozart: así como quién encargó su composición, a tipo de público va dirigida. Escucharemos la audición del aria de La Reina de la Noche de la ópera La Flauta Mágica.
  • Sabrás explica cuál fue la licencia argumental que M. Forman se permite en la película Amadeus. ¿Cuándo surgió realmente el rumor del envenenamiento de Mozart?; ¿Qué consecuencias negativas ha tenido la utilización de este rumor en una película supuestamente “basada en hechos reales” ?
  • El Réquiem de Mozart. ¿Qué es un Réquiem?. ¿Para qué sirve este tipo de composiciones?. ¿En cuántas secciones está dividida? ¿Cuáles no terminó Mozart de su puño y letra? Escucharemos la audición del Confutatis .

Sinopsis: La película transcurre en Viena, en torno al año 1781. Un anciano que ha intentado suicidarse confiesa a un sacerdote que es el culpable de la muerte del famoso compositor Wolfgang Amadeus Mozart. Se trata de Antonio Salieri, antiguo compositor de corte del emperador y ya olvidado por todos. Salieri narrará su historia desde su infancia, y su relación de amor-odio con el genial músico vienés.

1. La confesión de Antonio Salieri

En la primera escena vemos que Salieri está encerrado en una estancia. Llorando y angustiado pide a gritos perdón a Mozart. Uno de sus criados intenta calmarle ofreciéndole un “manjar” tras la puerta… De repente se escucha un grito y la caída de un cuerpo: Salieri ha intentado suicidarse. Los criados llevan al moribundo desangrándose al sanatorio.

En la segunda escena vemos cómo un sacerdote llega al sanatorio psiquiátrico con el propósito de confesar al anciano Antonio Salieri.

Comienzan a charlar sobre sus años gloriosos como compositor en la corte del emperador. Al hilo de la conversación surge el nombre de Mozart, el hombre a quien confiesa Salieri haber matado…

Este es el momento en el que Salieri describe a Mozart. Le recuerda como un niño prodigio, es decir, un crío al que gracias a su talento innato y el concienzudo trabajo de su padre (Leopold Mozart) se paseaba por las cortes y palacios europeos con tan solo 6 años interpretando sonatas al clave y al violín con una maestría envidiable.

“El éxito que tuvo en Viena fue apoteó- sico. La gente no se cansaba de admirar a aquel prodigio que tocaba con la maestría de un consumado artista. Todo el mundo hablaba de él y se contaban mil y una anécdotas suyas. Los nobles se lo disputaban y el emperador mismo llegó a colocarse a su izquierda para pasarle las hojas durante la ejecución de las obras que Mozart tocaba a primera vista. (…) Una de las cualidades del niño Mozart que más llamaban la atención de los que lo oían era su capacidad de improvisación, de desarrollar cualquier tema que se le propusiera, transformándolo según le inspiraba su inagotable fantasía.1″

Por eso no es de extrañar que ya por entonces comenzara a escribir sus primeras composiciones.
Tanto su hermana como él estaban sometidos a largas horas de estudio y aprendieron, no solo a cantar y a tocar maravillosamente el clave y el violín, sino que también tuvieron que estudiar las partituras de los grandes compositores para aprender las diferentes técnicas de composición.

Salieri era sólo 6 años mayor que Mozart, pero su infancia fue completamente diferente. Desde niño sintió una fuerte vocación musical. Amaba la música que escuchaba en la iglesia, y deseaba ser compositor más que nada en el mundo. Pero como primogénito de una familia de comerciantes italianos, su vida estaba predestinada en otra dirección: seguir la tradición familiar y dedicarse a los negocios de su padre. Las cosas cambiaron gracias a un acontecimiento fortuito.

De la noche a la mañana pasó “de ser un niño amargado en un pueblecito italiano a vivir en Viena, la ciudad de la música” donde enseguida se convirtió en compositor de corte del emperador José II. Pero, ¿en qué consistía ser compositor de corte? En ser el maestro de música e intérprete privado del emperador, es decir, era el compositor contratado para organizar y escribir los conciertos en el palacio y dirigir a los músicos de la orquesta puestos bajo su dirección.

Los Habsburgo tenían todos fama de ser grandes amantes de la música y la mayoría de los miembros de esta familia de monarcas eran buenos intérpretes aficionados e invertían parte de su riqueza en fomentar la música. Por eso Viena, a finales del siglo XVIII, se convirtió en la “capital de la música”, un centro cultural de referencia europea.

2. Concierto en la Residencia del Arzobispo

El Arzobispo Colloredo fue uno de los primeros en contratar al joven Mozart como compositor de cámara y maestro de conciertos. Este puesto en la corte del arzobispo de Salzburgo proporcionaba al joven Wolfgan de tan solo 17 años una enorme seguridad económica (cobraba más 150 gulden!) a cambio de organizar, dirigir y componer conciertos en su honor, según las costumbres musicales de la época.

Salieri, que aún no conocía personalmente al joven prodigio, se trasladó a la residencia del arzobispo en Salzburgo, para asistir a un concierto escrito y dirigido por Mozart.

Hay fuentes documentales que mencionan de forma indirecta el mal carácter que tenía el arzobispo. Dicen que tenía un temperamento muy enérgico y trataba de forma un tanto abusiva al joven compositor. Por eso Mozart comenzó muy pronto a sentirse “esclavizado“, como él mismo decía en las cartas que escribía a su padre. Pero también es verdad que, por aquella época, Mozart realizaba continuos viajes y giras de conciertos, descuidando un poco su trabajo. Ausencias y despropósitos que al arzobispo no le hacían ninguna gracia.

La antipatía y el descontento mutuo entre Mozart y el arzobispo Collorello fueron aumentando progresivamente. A comienzos de 1777 la situación se había hecho insostenible para Wolfgang. La necesidad de encontrar una salida se hizo urgente. Su padre, cada vez más preocupado, fue a hablar personalmente con el arzobispo. Pero no consiguió arreglar la situación. En vista de ello, pensaron que lo mejor sería desaparecer por algún tiempo y hacer un nuevo viaje por Europa. El arzobispo en esta ocasión le negó el permiso…

Mozart se encontró en una encrucijada dramática: o bien permanecía en Salzburgo cumpliendo las obligaciones que establecía el contrato que tenía firmado como maestro de conciertos con el arzobispo, o bien rompía estas ataduras en favor de su libertad personal y artística. Como joven impulsivo e idealista, Mozart se marchó de allí desobedeciendo las órdenes de su protector y rompiendo así el contrato.

3. Los músicos de la corte hablan de Mozart al emperador
El Emperador José II, amante de la buena música y protector (mecenas) de los mejores compositores europeos de la época, quería encargar a Mozart la composición de una ópera para el Teatro Nacional. Para ello pide opinión a los expertos en música de la corte.

Pero en la corte vienesa, no todos tenían una opinión favorable sobre el joven Wolfgang. Y es que dicen que Mozart era un cotilla incorregible y, muchas veces, resultaba desagradable por mucho que su padre Leopold le advirtiera de que tuviera más cuidado con la lengua… Por esta razón hay documentos (cartas) que demuestran que se le tenía “una cierta antipatía en la corte” por los muchos comentarios imprudentes y malintencionados que hacía sobre la gente que trabajaba allí. Comentarios que al final siempre llegaban a oídos de aquellos a cuyas expensas se hacían.

También es cierto que, como cualquier músico famoso y prometedor, Mozart tenía competidores y rivales en Viena, tanto italianos como alemanes (Dittersdorf, Martin y Soler, Cimarosa, Salieri…). Se sabe que el mismo Dittersdorf, el compositor y virtuoso más sobresaliente de sus coetáneos, comentó públicamente al emperador:

“Tiene más que talento, Señor: Mozart es un genio”

Preguntas para el alumnado de tercero de la ESO

1. La confesión de Antonio Salieri

• En esta primera escena Antonio Salieri presenta a Mozart. ¿Cómo le recuerda?. Describe cómo fue la infancia de Mozart.
• ¿Qué anhelaba desde niño Salieri? ¿Gracias a qué lo consigue?

• El compositor de corte del emperador. ¿En qué consiste ser un “compositor de corte”? ¿Quién era el compositor de corte de Su Majestad José II?

• Viena “capital de la música” a finales del XVIII. Describe la vida en una gran ciudad a finales del XVIII.

• Antonio Salieri en Viena: situación laboral, experiencia, reputación, composiciones importantes… ¿Qué otros puestos para expertos musicales había en la corte de José II

2. Concierto en la Residencia del arzobispo de Salzburgo
• ¿Cómo presentan al joven Mozart?
• ¿Quiénes asisten de público? Describe la ambientación de la escena.
• Escucha la música del concierto: ¿Qué instrumentos intervienen?
• ¿Cómo interpreta el arzobispo el “retraso” de Mozart? ¿Por qué piensas que Mozart no se disculpa?
• ¿Cuál fue la respuesta del público? ¿Y la valoración de Salieri?
• ¿Quién se lleva las partituras de los músicos? ¿Por qué?


3. Los músicos de la corte hablan de Mozart al emperador
• ¿Cuántos expertos musicales había en la corte vienesa? Descríbelos.
• ¿Tenían todos la misma opinión sobre la música de Mozart?
• ¿Qué trabajo ofrece el Emperador a Mozart? ¿Qué duda tienen?

(El próximo 30 de noviembre publicaremos la segunda parte de nuestra Guía para el visionado de la película Amadeus)

Notas al pie:

1.  P. H. Lang: Reflexiones sobre la Música. Editorial Debate, Madrid 1998, pág. 187.
2. Idem, pág 185.

Lo bueno de la Historia del Arte es que podemos recurrir a ella como quien abre el álbum de fotos de la abuela. Mirar cómo se representaba en otro tiempo nuestra Santa Patrona nos puede servir, no sólo para recordar lo “guapetona” que siempre ha estado, si no también y, por qué no, para informarnos sobre algunos aspectos culturales relacionados con la Música.
Hoy toca, como 22 de Noviembre dedicar, aunque sea un ratito, a Santa Cecilia. Os propongo un breve recorrido por el “album de fotos” de la familia.

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Esta es una de las primeras representaciones. Data del siglo XV y se pintó en la ciudad de Nuremberg.

A Santa Cecilia se la suele representar tocando el órgano u algún otro instrumento musical como violonchelos, violas o violines…

Suele tener la mirada hacia arriba, con lo que nos está recordando que su música se eleva , es decir, que pretende que sea una alabanza a Dios.

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La historia cuenta que Cecilia era una noble romana convertida al cristianismo que vivió a finales del siglo II d.C.

Una crónica del siglo V cuenta que, el día de su boda con el patricio Valeriano, y mientras sonaban los instrumentos, ella dirigió una oración a Dios:

“Señor, haz puro mi corazón”

pasaje al que, con el tiempo, se dio una interpretación que dejaba suponer que la santa invocaba a Dios al son del órgano o de otros instrumentos musicales. De ahí que la nombraran santa patrona de los músicos.

Las primeras imágenes representan a Santa Cecilia con una palma en la mano (símbolo de todos los mártires), pero ya desde el siglo XIV le fue asociado un órgano portátil con lo que se la vinculó con la Música y los instrumentos musicales.

Desde entonces ha sido habitual representarla con el semblante arrobado, es decir, con una actitud de concentración y “escucha” de las armonías celestiales.

Es como si los ángeles o el mismísimo Dios le dictaran lo que tiene que tocar. En sus imágenes, santa Cecilia nunca mira partituras (que representan la música terrenal): ella está absorta en la audición interior de la música “celestial”.

En el siglo XVII, encontraron su tumba y los restos de la mártir en la iglesia romana de Trastevere, lo que motivó un aluvión de cuadros y representaciones de la Santa. Esta imagen pertenece a aquella época.800px-st_cecilias_martyrdom

Casi siempre está acompañada de ángeles, unas veces regordotes y, otras, esbeltos y diligentes. Los ángeles sostienen los instrumentos, sus ropajes, los cuadernos de música en donde están reproducidos los versos de la famosa antífona Cantantibus organis, junto a las notaciones del bajo continuo.


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Aunque ella no suele mirar las partituras, éstas se incluyen en las imágenes que representa a esta santa para que el espectador deduzca que está interpretando una música celestial…

Santa Cecilia siempre ha sido pintada con instrumentos: tocando el órgano, el violín, la viola de gamba o el laúd.

Aquí aparece en un interior decorado con cortinas, paños y telas vaporosas, columnas y espejos que recrean un salón muy lujoso.

Los niños rubios con las alitas juegan a su alrededor. Además parece que la santa ganó un poco de peso, era normal en esa época. Esta imagen es de Rubens, un pintor del Barroco.

Esta otra es una vidriera como las que ponen en las ventanas de una catedral. Las vidrieras están fabricadas con vidrios traslúcidos de colores, para que la luz pase a través de ellos. Por eso las vidrieras son muy luminosas.

A mí este cuadro es una de las representaciones que más me gustan.

Resume prácticamente t odas los atributos de la santa:

la mirada, el angelote haciendo de atril, los ropajes de gala, el turbante con el tocado, la juventud y buena forma física de la santa… un cuadro muy bonito que está en el Louvre (París). Lo pintó en 1617 un tal Domenichino.

En este caso el instrumento representado es la viola bastarde de siete cuerdas, dotada de una tabla de armonías con un rosetón y dos aberturas de resonancia.

El mango se acaba en una cabecita de ángel esculpida. Una maravilla de instrumento…


El último “retrato” de Santa Cecilia que presentamos aquí está pintado por Max Ernst, un pintor surrealista de principios del siglo XX (1923).

Cecilia está representada de perfil. Está medio encerrada en una estructura de mampostería.

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Con ello, Max Ernst subraya la analogía entre la ceguera y los atributos habituales de la joven santa que hemos comentado más arriba (su mirada hacia arriba para representar la comunicación con la música celestial). En este cuadro del siglo XX el piano no tiene teclas, es como un piano “invisible”.

La imaginación y la fantasía creadora de los pintores liberan progresivamente de las representaciones iconográficas dedicadas a la patrona de los músicos.

¡La música te hace más inteli- gente!

Este es el slogan de aquellos que defienden la enseñanza musical en las escuelas públicas de los Estados Unidos. Y el público ha empezado a darse cuenta de este hecho tras la reciente investigación de Gordon Shaw y Frances Rausher en la Universidad de California, en la que se ha demostrado que el razonamiento temporal-espacial de los niños mejora sensiblemente cuando reciben una formación musical. Al experimentar con diferentes tipos de música, estos investigadores llegaron a la conclusión de que la música de Mozart era particularmente efectiva para aumentar las capacidades de razonamiento. Al día siguiente de publicar su descubrimiento, las tiendas de música de algunas ciudades informaron del incremento de las ventas de la música de Mozart. Se había encontrado un riquísimo filón, el llamado “efecto Mozart”, comenzaron a escribirse artículos en los periódicos nacionales al respecto y algunas empresas vendían a Mozart como el producto para aquellos padres ansiosos de mejorar las notas de matemáticas de sus hijos.
Por mucho que esta explotación comercial nos parezca odiosa, merece la pena hacerse la pregunta ¿NOS HACE LA MÚSICA MÁS INTELIGENTES? Pero a ésta le siguen otras muchas. En realidad ¿Que significa más inteligentes? ¿Qué tipo de música? ¿Escuchar? ¿Analizar? ¿Interpretar?¿Cantar?¿Cuánta música?¿A qué edad es más profundo el efecto?.

Música e inteligencias
Veinticuatro años de enseñar niños me han convencido: la música nos hace más inteligentes. A pesar de que yo no lo expresaría de esta forma, como si la música fuese una píldora que produce un efecto uniformen los que la toman. Quizás es más adecuado decir que nuestro cerebro y nuestro cuerpo crecen de una manera diferente cuando la música forma parte de nuestra vida, cuando los niños cantan, recitan, bailan, tocan, exploran, varían, improvisan, imaginan y componen. Orff habla de esto cuando dice que “a través de la música se pueden despertar talentos en los niños que de otra manera es difícil florezcan, y pueden quedar enterrados en una educación musical no productiva”.
Otra forma de expresar esto, sería decir que la música estimula la totalidad de nuestras inteligencias. Con éste último plural hago referencia al trabajo de Howard Gadner. Las ideas de Gardner son un excelente punto de partida, no solamente porque son relativamente bien conocidas y aceptadas, sino por su concepción plural que es muy cercana a la forma de pensar de tantos profesores. Haré una pequeña descripción de cada una de las inteligencias que define Gardner y comentaré cómo la música está de una forma u otra conectada con cada una de ellas.

Inteligencia Musical
Esta es, por supuesto, la primera que nos preocupa. Desarrolla la capacidad de pensar en sonido y en ritmo, y al mismo tiempo percibir y dar significado a la organización de sonidos y ritmos. Esta inteligencia se desarrolla paralelamente al lenguaje, ya que ambas se originan en el oído.
Para su desarrollo es necesario rodearse desde la más tierna infancia de un entorno sonoro musical en el que resalte la musicalidad del lenguaje. Este segundo aspecto es de gran importancia. Aunque los niños desarrollan algunas conexiones en su cerebro al escuchar música en la radio y la TV, sólo comienzan a absorber el lenguaje a un nivel más profundo si se les habla directamente con versos, juegos de manos, movimientos expresivos y canciones. Su “lenguaje musical” comienza a desarrollarse de la misma forma que al escuchar el lenguaje hablado, imitan y repiten y enriquecen su vocabulario.
Más adelante ganarán elocuencia sintiéndose cada vez más cómodos con la incipiente gramática y sintaxis de la música si la practican de alguna forma. Carl Orff dice de una manera simple.”Para aprender música, haz música”, explora, juega, improvisa, intenta cosas nuevas. El pensamiento musical crecerá más profundamente al poner las ideas en un tambor, xilófono, flauta u otro instrumento, y participar en la conversación de una manera activa, y florecerá aún más al hacer música en un conjunto, participando de la totalidad expresiva del lenguaje musical.
La música es, por supuesto, el ingrediente principal de la inteligencia musical, pero este ingrediente perderá sus proteínas si no se alimenta por el tubo adecuado. Esta es la razón por la que fracasan tantos programas de música y tantas lecciones, en las que no se potencia la creatividad, la improvisación, la música de conjunto y el verdadero entendimiento y el disfrute de este lenguaje.

Inteligencia Lingüística
Esta inteligencia piensa, habla, percibe significados y crea significados a través de un medio: la palabra. Sus signos incluyen la capacidad de escuchar el lenguaje, sus ritmos, rimas, sonidos, su métrica…
Un buen “solo” de jazz se puede sentir como si te contara una historia, mientras que una buena conversación se puede describir como una “jam sessión”. El lenguaje y la música tienen una raíz común en el oído y su relación está patente en otras manifestaciones -discursos, canciones, teatro musical, óperas y de una manera sutil en su vocabulario común de métrica, línea, fraseo y entonación.
La clase de música es un verdadero taller lingüístico: escribimos canciones, recitamos rimas y poesías, jugamos con fonemas, marcamos con palmadas las sílabas y acentos de palabras, contamos cuentos y discutimos su significado y expresamos verbalmente nuestras experiencias prácticas. Al ser estas actividades prácticas y divertidas a veces ni los alumnos ni los profesores nos damos cuenta de la profundidad del trabajo lingüístico que estamos realizando. (Aspectos que expongo en mis libros A Rhyme in Time y Name Games).

Inteligencia Lógico-matemáticas
Esta inteligencia filtra el mundo a través de esquemas, modelos, números, operaciones concretas e ideas. Su intención es ordenar nuestra experiencia, buscando diseños y estructuras que unifican el caos aparente.
Todo el mundo sabe que los músicos son a menudo buenos matemáticos y viceversa ¿Por qué?
La música por naturaleza es matemática sonora, dividiendo el tiempo en unidades con una precisa relación entre sí, creando orden desde el caos del sonido, unificando estructuras, creando motivos y haciendo operaciones concretas con aquellos (cánones, fugas, contra-temas, variaciones…) Cada aspecto de la música se puede describir de una manera numérica. Un análisis de la canción ”Ah je vous dire maman” podría ser : El tiempo es 112 en el metrónomo, el compás 4/4, la melodía consiste en negras y blancas, cada frase tiene una duración de 8 pulsos y hay tres frases distintas ordenadas con la estructura “abccab”. Esta versión está en la tonalidad de “La mayor”, con el “la” afinado a 440 hercios, la melodía comienza con un intervalo de quinta ascendente, toda la canciones mueve en el ámbito de una sexta, se puede acompañar con los acordes del primer, cuarto, quinto grado… etc.”.
¿No es la música un estimulante para nuestro potencial lógico-matemático?
A los niños el uso de instrumentos les ayuda muchísimo a manipular físicamente estos esquemas musicales, del mismo modo que jugar con rompecabezas y construcciones, ya que esta inteligencia se origina en el mundo físico de los objetos y se construyeron la manipulación de éstos. Aprender secuencias de percusión corporal y danzas, si además les hacemos descubrir su esquema, también es muy enriquecedor para nuestra inteligencia lógico-matemáticas. Y así el análisis, otro componente clave de música, ayuda a la maduración musical y de la lógica en general.

Inteligencia Visual-espacial
Ésta es la habilidad de pensar en imágenes, de percibir y crear significado en color, figura y forma, de orientarse en el espacio.
A primera vista, podemos pensar que una inteligencia que se origina en la visión y trata sobre el espacio tiene poca conexión con la música que se origina en el oído y trata sobre el tiempo. Pero ya he mencionado las investigaciones de Gordon Shaw y Frances Rausher en la Universidad Irving que indican que simplemente escuchar música de Mozart ayuda al desarrollo de las percepciones espaciales de los niños pequeños.
Si solo escuchando música de Mozart ocurre esto, es fácil imaginar cómo las experiencias instrumentales potencian esta inteligencia, trasladando sonidos abstractos a intervalos precisos y formas en el espacio, así como sentir la longitud de 16 pulsos para improvisar, saltar de una octava a otra en un piano o bailar libremente en el espacio para volver a un punto inicial. La orientación espacial se consolida también experimentando los diseños kinéticos bailando danzas tradicionales.
En la clase de música también pueden hacerse experiencias de trasladar el espacio al tiempo, y viceversa. Un ejemplo sería la improvisación musical de los niños basada en el movimiento de sus compañeros, o dibujar una danza en símbolos. Este tipo de extrapolación entre diferentes medios que ocurre en las clases es para mi la esencia de la idea que la música ayuda a crecer nuestra inteligencia general.

Inteligencia Kinestésica
Esta inteligencia se caracteriza por la capacidad de manejar objetos con destreza y dirigir los propios movimientos corporales, ver significado en el gesto, y percibir e imitar la danza. Hay una frase maravillosa de Dee Coulter que dice: “usar el cuerpo como una fuente de conocimientos”. Esto significa pensar a través del movimiento, hablar con gestos, conocer por el tacto. Aquí la conexión con la música es muy clara: simplemente no puedes tener éxito en ella sin conocer tu cuerpo. Cuando los niños aprenden técnica instrumental, a colocar su cuerpo para cantar, a cubrir los agujeros de una flauta dulce sin necesidad de mirar, y sintiendo con los dedos, a responder a los gestos faciales de su profesor o director, están ejerciendo su inteligencia kinestésica.
El Orff-Schlwerk insiste en la necesidad de la experiencia musical a través del cuerpo. ¿Cuántos programas de música insisten en que los estudiantes dejen los instrumentos y bailen una frase? ¿Cuántos consideran el cuerpo como la encarnación del sonido y fuente de conocimiento, y como un instrumento de expresión cinética independiente del acompañamiento musical? Una de las contribuciones más importantes del Orff-Schulwerk es conocer la profunda conexión existente entre la música y el movimiento.

Inteligencial Intrapersonal
Esta es la inteligencia relacionada con el crecimiento personal. Se desarrolla con la recepción del constante bombardeo de información que nos rodea y con la percepción de las respuestas habituales, la localización y la denominación de las emociones, siendo capaces de ver cómo nuestro comportamiento afecta a otros, sabiendo fijarse metas personales, y en general acercarse a ser cada vez más consciente. Parte de este crecimiento personal consiste en detectar atracciones y repulsiones, gente, héroes de ficción y admiración o desdén.
La música nos provee de otras pistas acerca de nosotros mismos a través de nuestras inclinaciones. Este proceso está latente de una manera más evidente en los años de la adolescencia en las que unos se identifica con rap, grunge, heavy-metal, etc. Como una forma primaria de auto-crecimiento.
Un buen programa de música añade mucho a la limitada oferta de los principales medios, acercando a los niños a otras “personalidades”: Duke Ellington, Mozart, música folclórica, gamelán, taiko…
Un individuo sano se construye mediante la identificación con los personajes de los cuentos y de sus músicas, pero también al contar su propia historia en la improvisación y la creación. Por eso las clases de música colectiva en las que los niños realizan trabajos de grupo añaden además, la constante oportunidad para los niños de compartir abiertamente delante de otros cualidades íntimas de uno mismo, lo que les lleva al auto-conocimiento y desarrolla su autoestima.

Inteligencia Interpersonal
Esta inteligencia se enfoca hacia otras personas, activando nuestra capacidad de percibir, reaccionar y empalizar con estados de ánimo, sentimientos y necesidades de otros y desarrollar un sentido de comunidad.
Una vez más, el simple acto de hacer música juntos es un modo primario de despertar y fortalecer esta inteligencia. ¿Por qué? Porque la música requiere un 100% de participación en el grupo para que sea un éxito. A menudo digo a mis alumnos que si 20 estudiantes están dibujando y uno hace una obra maestra y otro una “chapuza”, la obra total no se ve afectada, pero si 19 están cantando y bailando magníficamente y uno solo desafina o ha perdido el paso, el resultado es un desastre.
Además de las exigencias propias de la música, atención y colaboración en grupo, no hay mayor placer que el sentimiento de escuchar la propia voz como parte del océano sonoro de un coro, los pasos sincronizados con los otros en una danza tradicional, el instrumento individual mezclado en la textura de grupo. También Orff añade la creación en grupo. Cualquiera que haya sido testigo de unos niños en un proceso de creación común, creando pasos para una danza o una pieza de música, habrá percibido como se ejercitan y revitalizan las habilidades sociales.

Inteligencia Espiritual
Cuando empecé a escribir acerca de la aplicación de las ideas de Gardner a la educación musical, pensé en añadir a la lista la inteligencia espiritual. Más tarde comprobé que Gardner mismo había descrito algo muy similar. Esta inteligencia se refiere a la creencia de estar conectando con un mundo invisible.
Si la música nos ayuda a conectar con nuestros ritmos propios, canciones internas y sentimientos, y del mismo modo nos ayuda a conectar con nuestros compañeros músicos y la comunidad que nos escucha, también nos puede poner en contacto con un mundo invisible. Un mundo que se siente, presencias de ancestros, espíritus o dioses. Si pudiera ver el cerebro de alguien que está haciendo música y danzando una samba lo imagino activado profundamente: manteniendo un ritmo a la vez que se escuchan las relaciones con los otros ritmos y se comprenden, observando el efecto de los movimientos de la danza, escuchando el significado del texto y la melodía de la canción… Pero también con la respuesta emocional de ser parte de un grupo, de sentirse unido a la comunidad. Estas son Prácticas en las que, a menudo, emocionan y a veces hasta se siente la presencia de un mundo espiritual.

Conclusiones
En algún sentido, las inteligencias se pueden pensar como filtros diferentes a través de los que experimentamos el mundo. También ocho lenguajes para expresar esta experiencia, el lenguaje de los sonidos, las palabras, las ideas, las imágenes, el movimiento, el sentimiento, las relaciones y los estados de consciencia. Una educación que se tome estas ideas seriamente ayudará a los niños a hablar y pensar con todas ellas. ¿Por qué entonces unos magníficos escultores y otros elocuentes oradores? a pesar de las inclinaciones personales hacia una inteligencia preferida, profundizamos más en ésta si trabajamos la gramática básica de cada una de ellas. Gardner insiste en que cada una tiene su razón de ser y de su identidad, y la experiencia real de las inteligencias es fluida e integral. Si buscamos referencias en nuestro propio lenguaje vemos que artistas, poetas, bailarines, músicos y matemáticos hablan igualmente de línea y forma. El psicólogo, el pintor y el compositor coinciden al hablar de equilibrio, complemento, ritmo y textura. Colores, sentimientos y timbres instrumentales pueden ser cálidos o fríos; líderes, maestros de Zen y músicos hablan de armonía. Cada una de estas palabras tiene un significado ligeramente diferente cuando se usa en el contexto temporal de alguna de las inteligencias, pero necesitamos saber cómo los significados específicos pueden conectarse.
Hemos visto la conexión natural de la música con otras inteligencias y algunas indicaciones acerca del impacto favorable de un buen programa de música en el desarrollo de la inteligencia de los niños. Así como esta reflexión puede ser útil, también puede serlo desde otro punto de vista, si pensamos en cómo el conocer la relación entre inteligencias, puede ayudarnos a enseñar música mejor. El niño que no entiende muy bien a través del oído puede entrar en la música a través de una ayuda visual. El niño que no disfruta con la simple confluencia de sonidos bonitos, puede motivarse por los aspectos sociales de hacer música en conjunto y llegar a amarla profundamente. Otro niño puede frustrarse ante la matemática musical, pero comprender aspectos concretos de ésta a través del movimiento.
Con frecuencia nos aproximamos a la música a través de un único y estrecho camino, atrayendo solamente a los que se sienten cómodos en él y rechazando a los demás. El éxito de algunas metodologías e ideas pedagógicas de este siglo, Dalcroze, Kodaly y Orff, entre otros, reside en su insistencia en experimentar música desde ángulos variados y de muchas formas diferentes. Este acercamiento multidimensional no solo ayuda a cada niño a tener éxito, sino que fortalece la comprensión de la música al obtener la información por vías muy distintas. Un niño que puede andar con un pulso, dibujarlo, describirlo verbalmente, escucharlo, sentirlo, leer su anotación y contarlo, tiene una experiencia mucho más profunda que aquel que simplemente sabe contarlo.
¿NOS HACE LA MÚSICA MÁS INTELIGENTES? La respuesta no la tiene el científico del laboratorio, sino el profesor de música inspirado que conduce a sus alumnos a través del laberinto de las inteligencias múltiples, cuyo último objetivo no es obtener mejores puntuaciones en matemáticas ni elevadas capacidades de razonamiento, sino cultivar la totalidad del ser humano.

*¿Nos hace la música más inteligentes? Goodkin, Doug (1999) en Rev. Orff España, vol. 1. Asociación Orff España Madrid
Traducción: Sofía López-Ibor

wmusitic4Un largo camino juntos

Cuando a finales del siglo XIXse logra por primera vez “capturar” el sonido registrándolo en un soporte, da comienzo un proceso trascendental en la historia social de la Música. La Tecnología, que como tal siempre había estado asociada al devenir y al desarrollo musical, da un golpe de efecto y se instala, definitivamente, en el futuro de la Música. El paso del tiempo no ha hecho sino confirmar esta realidad. ¡Y de qué manera!

Lo cierto es que la relación de la Música con el desarrollo tecnológico es tan antigua como la propia existencia del fenómeno musical. Desde el mismo instante en el que ser humano imagina una forma a través de la cual producir sonidos que le resultan agradables valiéndose de medios e instrumentos que residen fuera de sí; desde ese punto en el que la voz y el propio cuerpo dejan de ser las únicas fuentes de producción musical, se inicia un camino de “instrumentalización” de la realidad. Desde entonces, ya en dicho momento, se origina la relación entre Música y desarrollo tecnológico.

Todas y cada una de las reflexiones que sobre este particular podamos hacer, todas y cada una de las miradas que realicemos hacia nuestro entorno más inmediato hablan de ello. La relación entre Música y Tecnología es tan estrecha que ha transformado profundamente no solo las estructuras de creación, producción y consumo musical, sino que es un estímulo generativo incesante del escenario educativo y cultural en el que vivimos. En el fondo, no atender a este fenómeno nos deja “mudos” ante una realidad, la nuestra, en la que hemos de vivir disfrutando de sus posibilidades.

Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación suponen un trascendental paso, un nuevo estadio evolutivo de esa provechosa relación. Sus aplicaciones, y la incidencia social de estas, cubren todos los ámbitos relacionados con el fenómeno musical: desde la interpretación, a la composición, pasando por el nuevo escenario de consumo y ocio musical al que asistimos.

Como no podía ser de otra manera, la educación musical va acomodándose a una nueva realidad caracterizada, entre otras cuestiones, por la emergencia de sus procesos y de sus productos. En este escenario, desde el Centro Nacional de Información y Comunicación Educativa del Ministerio Educación, Cultura y Deporte, se realiza una propuesta para el aprendizaje musical en línea que trata de buscar caminos transitables, seguros pero abiertos a la prueba, en los que experimentar y verificar algunas de las opciones que ponen en nuestras manos las TIC.

wmusitic3La música en el eje tecnológico

La utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación han supuesto una auténtica revolución en los sistemas de producción, composición, interpretación, mediación y consumo musical. Las estructuras sociales y culturales se han visto sacudidas, por completo, por las posibilidades emanadas de las nuevas tecnologías. Tal es así, que es difícil reconocer la auténtica dimensión del cambio que supone dentro de los procesos creativos musicales.

La vasta capacidad de acceso, el control y la manipulación de la información, los procedimientos de síntesis, los sistemas de grabación digital, los recursos en red, o las posibilidades didácticas de los nuevos soportes y canales interactivos, han modificado, por completo, las técnicas de representación virtual sonora, y han dibujado un inédito escenario para la interpretación, la composición, la audición y la didáctica musical. La característica dominante de las nuevas tecnologías es la ingente cantidad de posibilidades que otorgan. La creación a través de procedimientos de síntesis, la digitalización y el muestreo de las señales sonoras —un mundo digital cada vez más rápido y con mayor capacidad de almacenamiento—, ponen de manifiesto un horizonte plagado de nuevos recursos y materiales a desarrollar, en el que se perfila, entre otros, la gigantesca biblioteca sonora que pone a nuestro alcance. El conocimiento musical ha explorado nuevos ámbitos y se ha visto sacudido por la incorporación de unas tecnologías de la información y la comunicación cada vez más sofisticadas. El músico contemporáneo — cada vez más, un músico infocomunicado— se ha visto obligado a ampliar su perspectiva sobre el fenómeno sonoro para convertirse en un creador multimedia. La llegada del digital ha supuesto el verdadero salto cualitativo en todo este devenir.

Cierto es que la aparición de nuevos elementos que enriquecen y amplían los medios y las posibilidades anteriores, y que permiten al creador traspasar las fronteras estéticas de sus predecesores, es un acontecer recurrente a lo largo de la historia de la música. De hecho, la sucesiva incorporación de instrumentos acústicos a la orquesta tradicional, desde las mismas voces humanas a cualquiera de las familias de instrumentos —buscando siempre la máxima explotación de sus posibilidades tímbricas y técnicas—, ha jerarquizado la evolución de los lenguajes en una ínter influencia de la que no es sencillo diferenciar causa y efecto. Sin embargo, es con el advenimiento del ordenador y las múltiples posibilidades que este aporta, cuando se ha evidenciado, hasta limites insospechados, la eclosión de este fenómeno expansivo de búsqueda de nuevas metas sonoras.

wmusitic5Educación musical y TIC

Si consideramos el impacto y las aplicaciones que las TIC poseen en cualquier ámbito relacionado con la creación, expresión y consumo musical, cabe preguntarse por la naturaleza y dimensión de este proceso de cambio en la educación musical.

 El desembarco de las TIC en la educación y la didáctica musical viene modificando, lenta pero progresivamente, algunos de los modelos y dinámicas educativas, las relaciones de entre los agentes educativos, y, de forma significativa, los procesos de aprendizaje/conocimiento. Sus utilidades abarcan desde su función como apoyo, a su servicio como sistema de autoaprendizaje. Entre esas dos posibilidades se abre un extenso abanico que incluye la competencia para diseñar una enseñanza individualizada que atienda a la diversidad de cada alumno en función de sus necesidades, la presentación de modelos atractivos de enseñanza que traten de explotar las posibilidades multimedia e interactivas de los nuevos soportes, la propuesta de tareas, ejercicios, creaciones y simulaciones en función del grado de consecución de objetivos, o sistemas de control dinámico del progreso en el proceso de aprendizaje a través de diversos métodos de evaluación del alumno.

Como es lógico, las capacidades de comunicación que otorgan las TIC marcan, asimismo, otro camino de aprovechamiento. No sólo porque permitan el trabajo compartido, o el intercambio de información entre entidades educativas, centros o estudios de trabajo que se encuentran a grandes distancias, sino porque abren las puertas a la creación de bases de datos de contenidos variados (gestión de ficheros MIDI, audio, administración de librerías, informaciones lecto-escritas, ficheros multimedia, etc.), dan la opción de mantener foros abiertos de debate e intercambio de información directa o mediada, o la virtualidad de recibir e impartir clases desde lugares geográficamente distantes. En estrecho contacto con la didáctica, el campo del entretenimiento formativo musical se ha visto especialmente impulsado y esta tendencia ha dado origen a productos muy diferentes. Un ejemplo son los vídeos musicales interactivos, a través de los cuales, como si de cualquier otro juego se tratase, el “jugador interactivo” se convierte en el intérprete virtual de su música preferida. A través de estas simulaciones, se desarrollan destrezas o se recorren contenidos de probado valor pedagógico. Los proyectos de realidad virtual permiten, mediante heterogéneas interfaces gráficas y físicas, introducirse en un entorno virtual de sonido tridimensional interactivo en el que se asiste, por ejemplo, a la interpretación de conciertos virtuales en los que el usuario, convertido en agente de la narración, es capaz de alterar o modificar la situación a voluntad de forma sencilla, rápida y sorprendente: solicitando otra interpretación, haciendo que improvisen los músicos, variando el punto de vista sonoro, las proporciones y planos acústicos, etc.

En nuestro anterior post comentamos diferentes posibilidades de insertar videos de YouTube en nuestra blog de aula. Hoy, vamos a hacer un breve repaso por algunos de los enlaces que podemos encontrar en este famoso sitio web, desde cómo Pocoyo aprende a bailar con sus amigos a documentales sobre el origen medieval de la notación musical o fragmentos de películas históricas relacionadas con la história de la música occidental.

Contenidos de Música para Educación Infantil y Primaria

En este video vemos como Pocoyo aprende que siempre “hay música a nuestro alrededor”.

9788495727008Hay otros episodios interesantes en los que, por ejemplo, una planta “baila” cuando se la riega (http://www.youtube.com/

watch?v=Uy5mk_vlHYo);

o que con la música de una radio todos podemos bailar… (http://www.youtube.com/

watch?v=Uy5mk_vlHYo).

Las Tres Mellizas escuchan la música de Mozart en Viena. Es una pena, en mi opinión, la imagen que este capítulo de las Tres Mellizas transmite de Antonio Salieri. Reproducen la idea de compositor ramplón que le otorgaron en el film Amadeus de Milos Forman y que tanto daño le ha hecho desde entonces. Sería interesante tenerlo encuenta para que evitasemos transmitir este tipo de falsedades históricas a los más pequeños.

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Música en la Educación Secundaria Obligatoria

En YouTube podemos encontrar infinidad de fragmentos audiovisuales con los que reforzar muchos de los contenidos que trabajamos en el aula de Música de Secundaria.

Hay documentales de la BBC con los que el alumnado visualiza y comprende fácilmente las razones por las que los monjes de la Edad Media desarrollaron un sistema de notación para escribir los cantos religiosos (youtube=http://www.youtube.com/watch?v=efFK-E80Wwc). También merece la pena mostrarles el papel de que tuvo Guido d’Arezzo en la invención del método para cantar. En este video se nos muestra el museo de Guido que está en Tala (Italia) cerca de Arezzo.

Está claro que, aparte de Amadeus, hay muchas más películas relacionadas con la Historia de la Música Occidental. Sobre el J S Bach, por ejemplo, se estrenó en el año 2003 Mi nombre es Bach . Es un film protagonizado por Jürgen Vogel -en el papel de Federico el Grande- y Vladim Glowna -en el papel de Johann Sebastian Bach-. Está basada precisamente en el encuentro entre el monarca de Prusia y Bach en 1747, que dió lugar a la composición de La ofrenda musical.800px-adolf_friedrich_erdmann_von_menzel_023
• Muy recomendable el track 2 subtitulado “Música sin encargo” en la que podemos ver el trato que recibía un compositor en el siglo XVIII. Podemos encontrar muchas similitudes con la escena de Amadeus en la que el Emperador José II conoce a Mozart y toca en su honor la “Marcha de bienvenida”.
• Y el track 3 “El gran Bach ha llegado” en el que se representa el famoso cuadro de Menzel en el que vemos al Rey Federico tocando la flauta un concierto.
• Y el track 6 “Celos” en el que vemos las distintas personalidades que tenían los dos hermanos Bach: Friedemann y Enmanuel, lo que se refleja a la perfección en la manera que tenía cada uno de ellos de entender y componer música.

La película me gustó fundamentalmente por cómo se refleja la época del Rococó y la convivencia de los diferentes estilos musicales como formas de componer, de vivir y de entender la música. Así, estilos caducos en aquel 1747 como el Barroco (representado en la figura de Juan Sebastian) conviven con estilos preclásicos representados en dos de sus hijos más ilustres: Carl Phillip Emanuel y y Fridemann. En YouTube sólo he encontrado este fragmento, pero será cuestión de pocos meses que aparezcan otros en castellano.

Ya hablamos de la película El violin rojo de F. Giraud en nuestro último post . Para que realicen tareas relacionadas con el conocimiento de diferentes profesiones u oficios musicales. Cuestiones que aparecen son, entre otras, las siguientes:

  • el oficio de un luthier del siglo XVII,
  • el estudio concienzudo de niño virtuoso en la Viena de finales del siglo XVIII,
  • la música de transmisión oral de los zíngaros,
  • los primeros conciertos públicos de abono,
  • la música en la China comunista de Mao,
  • los estudios de acústica musical para preparar las subastas de finales del siglo XX

De la afamada Todas las mañanas del mundo tenemos la posibilidad de ofrecer a nuestro alumnado el fragmento de las dos niñas que cantan una famosa melodía popular, o el momento en el que una orquesta barroca con Lully al frente tocan en palacio la “Marcha por la ceremonia de los turcos”. Fundamental también el fragmento en el que el joven Marin Marais toca la viola de gamba ante el gran maestro Sainte Colombe. Instrumento, compositor y piezas que se revitalizan gracias a esta preciosa película de Alain Corneau.


De la película Vatel (Joffé, 2000) me gusta que visionen la fiesta al aire libre que preparan al Rey Sol, fragmento de 4 minutos que se encuentra en YouTube.800px-louis14-41

Sobre el Rey sol es bastante interesante también el comienzo de la película Le roi Dance por la relación con el origen del Ballet y la iconografía existente sobre Luis XIV. En este grabado podemos ver de forma muy “gráfica” la importancia del atuendo en el Barroco.

Y hablando de ballet y danza, por supuesto que no nos puede faltar la cita a los tres minutos geniales de Billy Elliot con la canción: Town Called Malice, de The Jam. Mediante este baile, Billy es capaz de expresar su estado de ánimo, su necesidad de libertad, su rabia y su sensibilidad artística.

En fin, con este post no pretendemos más que sugerir algunas de las cosas interesante que podemos encontrar en YouTube.



imagen-13YouTube es una de las aplicaciones más conocidas y utilizadas por todos, sino como lugar para editar nuestro videos, sí al menos como consumidores de vídeos ajenos.

La Wikipedia explica que

“YouTube es un sitio web que permite a los usuarios compartir vídeos digitales a través de Internet e incluso, permite a los músicos novatos y experimentados dar a conocer sus vídeos al mundo. “

“Músicos novatos” tenemos bastante en nuestras aulas… desde luego no voy a recomendar en ningún caso la utilización de grabaciones de vídeo en el aula de música por los problemas legales que acarrea grabar a menores de edad si no se tiene permiso escrito y expreso por parte de sus padres, madres o tutores legales.

Lo que me gustaría comentar en este post es una forma de utilizar el YouTube en nuestra área de Música. Y es mediante la selección de fragmentos de películas, de vídeos musicales, grabaciones históricas, entrevistas, de documentales relacionados con nuestra materia que podemos utilizar como recurso didáctico

You Tube en el aula de Música
En clase de Música, podemos utilizar esta herramienta como un reproductor de vídeos en línea. Con esta opción podemos ver fragmentos de películas, de documentales o vídeos musicales directamente a través de la página de YouTube.

Por ejemplo, podemos seleccionar determinados fragmentos del film Amadeus de Milos Forman para trabajar algún contenido concreto en un momento determinado.

Con el fragmento en el que “El emperador conoce a Mozart” estamos analizando por ejemplo

  • las ”funciones” del oficio de compositor de cámara de su majestad,
  • la habilidad de Mozart para improvisar sobre una melodía recien escuchada.
  • el carácter, los modales, del jóven Mozart.
  • Cómo el emperador realiza un encargo al jóven compositor
  • Cuántos “expertod musicales” trabajaba en la corte de Viena a finales del siglo XVIII

Soy partidaria de seleccionar y mostrar en una sesión únicamente 8 o 10 minutos de video para que elaboren una tarea concreta. A continuación preguntar, comentar y debatir sobre contenidos concretos en los que incidía la tarea. Si hace falta, a veces, resulta muy productivo volver a poner el fragmento. Desde luego, no creo que nuestro alumnado tenga la capacidad de sacar la información relevante con un visionado de la película de principio a fin.

También podemos complementar escenas de videos de películas diferentes, para sacar semejanzas entre ambas. El video de Amadeus podemos complementarlo, por ejemplo, con un fragmento de la película El violín Rojo (de Francois Girard) cuando el niño prodigio llega a Viena: la cantidad de horas que estudia con el metrónomo (instrumento recien inventado), la interpretación delante del emperador de Viena (el hijo del emperador que recibió a Mozart)

Otro tanto podemos hacer con cualquiera de los fragmentos de Farinelli para explicar contenidos de música vocal del siglo XVIII (teatros de ópera, castrati, cómo surge el fenómeno de los fans, etc)

Insertar cadenas de video en nuestro blog de aula

Mediante la inserción del video como enlaces alojados en nuestros blogs de Aula de Música ofrecemos a nuestro alumnado la posibilidad de trabajar determinadas cuestiones en casa.imagen-2
Para ello utilizaremos las herramientas que facilita nuestro sitio blog. Por ejemplo, podemos seleccionar un fragmento de la película Vaya con Dios que aparecen el coral “Wer nur den lieben Gott lässt wallten“.

Esta opción la tenemos que activar desde la pestaña de “Diseño>Seleccionar Gadget>Insertar video” si utilizamos Blogger o WordPress.

Mediante este procedimiento conseguimos que al margen de nuestros post (en vez de introducidos entre el texto de nuestra entrada) aparezca una columna con pequeñas ventanas en las que estan alojados los enlaces de YouTube.

Por cierto, que de esta película (Vaya con Dios de Z. Spirandelli) merece mucho la pena también ver los primero 20 minutos en el que se nos describe la vida en un monasterio. Especialmente el fragmento en el cantan a cuatro voces el motete “Tu solus” de Josquim de Pres.

En fin, estas son algunas de las posibilidades que ofrece el YouTube para trabajar en el área de Música.

128px-feed-iconsvg-1Hasta ahora hemos analizado las posibles utilidades que ofrecen los blog o bitácoras para el profesorado.

Somos muchos los que seguimos la evolución de determinadas blog de instituciones, bibliotecas o leemos los artículos y las opiniones de compañeras y compañeros de profesión.

Para consultar las novedades abrimos y cerramos ventanas de nuestros sitios web preferidos. Dedicamos a esta tarea bastantes minutos al día.

Con la sindicación de contenidos conseguimos invertir el proceso: las novedades aparecerán en nuestro correo en el momento que surjan. Es una de las posibilidades que ofrece la Web 2.0 para optimizar nuestro tiempo.

¿Qué es la sindicación de contenidos?

Elías Fernández Martín define la sindicación de contenidos como la

“tecnología que facilita la rápida difusión de los contenidos, favoreciendo el intercambio de información y las conversaciones entre usuarios de una misma comunidad”

Al utilizar la sindicación de contenidos podemos suscribirnos a estos sitios web y obtener un resumen de las novedades cada vez que nos conectemos.

La sindicación web nos reenvía contenidos desde el sitio web que lo origina hasta otro sitio web de destino. De esta manera, titulares de noticias de un periódico, nuevos artículos en un blog, los últimos comentarios en un foro aparecen en nuestro correo electrónico según surjan.

¿Cómo podemos sindicar contenidos de un sitio? Los lectores de feeds o “agregadores”
Mediante los Feeds o Canales RSS.
“Sindicar” es el proceso mediante el cual el usuario obtienen el contenido de los Feeds, es decir, de los paquetes que contienen la información para ser distribuida.imagen-12

Para ello es necesario suscribirse a ese blog mediante agregadores. Un agregador es una herramienta desarrollada expresamente para esta finalidad: nos avisa de qué webs, blog o portales o diarios ha incorporado contenido nuevo (artículo, post de un blog o noticia) desde nuestra última lectura.
Los agregadores de contenidos nos informan automáticamente también sobre cuál es el contenido y si ese nuevo post contiene alguna de las palabras que consideramos “claves”.

Las dos principales familias de formatos de redifusión web son el RSS y el Atom, aunque es muy habitual que se use el término RSS (Sindicación Realmente Simple) indistintamente para referirse a cualquiera de los formatos de lectores de Feeds.

¿Cómo nos suscribimos a un blog?
El icono que se utiliza habitualmente para ofrecernos la posibilidad de sindicarnos a los contenidos de un sitio web es este logo naranja o bien las siglas RSS, Atom o sindicación.

Tipos de agregadores
Los agregadores web más utilizados son Bloglines y Google Reader. En ambos casos es necesario subcribirnos mediante dirección de correo electrónico y contraseña.

hpbllogo

logo_es

Como dice el profesor Elías Fernández

“No podrían entenderse las herramientas de colaboració social (YouTube, Flickr, Tagzania, etc.) sin la sindicación de contenidos. La potencia que nos ofrece el hecho de poder sindicarnos a contenidos etiquetados de estas herramientas colaborativas, para star al día de noticias, fotografías, vídeos y otros elementos que sobre un mismo tema suben a la red los millones de usuarios, es abrumadora.

La revolución social de la red es la Web 2.0″

Para más información:

  • curso sobre Sindicación de Contenidos de Elías Fernández (http:// www.e-via.org )
  • Taller de Sindicación de Contenidos de F. Muñoz de la Peña (http://aulablog21.wikispaces.com/TALLER+DE+SINDICACI%C3%93N+DE+CONTENIDOS)
  • Bitácora de Aníbal de la Torre: (http://www.adelat.org/index.php?title=gacetilla_bitacorera_volumen_i_numero_1_&more=1&c=1&tb=1&pb=1)

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